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近代中国

  曾经的辉煌与厚重,成为今日前进中难以释怀的沉重。中国自从春秋战国时期出现铁犁牛耕以来,以家庭为基本生产单位的自然经济(小农经济)逐渐占据了主导地位,并成为维系二千多年封建统治的经济基础。在自然经济的社会条件下,王朝以农业为基础,农业的盛衰在一定程度上决定着王朝的兴么同时,中华民族能在这种朝代的盛衰中不断得以发展壮大,中华文明不断能得以丰富。在很大程度上都得利于这种独特的经济形式和产生于此种经济之上的文化。王朝的兴替和国家的分裂,虽然带来了战乱与破坏,但由于经济和文化的作用而使得文明不断得以发展,并走向一个又一个辉煌。

  盛极而衰,却终难以推陈出新。中国所创造的东方文明在长达千余年的时间里一直处于世界的领先地位。我们不仅有春秋战国时代的学术繁荣,有汉唐时代的强盛,蒙元时期空前的疆土,就是在明清时期中国的国力也是世界其他国家所难以超越的。但这种长期的发达导致的却是盛极而衰,并始终难以推陈出新,并孕育出新的经济和生产方式。却逐步走向落后的深渊和消亡的边缘。

  中国近代化的离心力。以中国为核心的东方文明都是建立于自然经济的基础之上的。自然经济下的小农经济具有其与生俱来的稳定性,而这种稳定性不仅是东方农耕文明所特有的,也是历代统治者所推崇和希望取得的理想统治状态。小农经济与生俱来的稳定性是王朝走向稳定与强盛的基础。这种相互依存的关系使得,数千年来社会的发展呈现出繁荣与衰落交替出现,但始终难以在经济领域出现突破性发展和质的变化。中国所特有自然经济,对于中国文化的发展产生了决定性的影响。小农经济的稳定性导致中国古代文化追求一种对静态的独特需求。在上千年的时间里,中国占主导地位的儒家文化,虽然取得了不断的发展,但其发展趋势在基本范围和核心思想上,始终没能够取得突破。经过宋代程朱理学和明清陆王心学的发展,儒学成为彻彻底底的维护封建专制统治,束缚和限制人们思想,阻碍中国社会发展的思想壕堑。儒家那种追求忠孝仁义,追求心外无物的社会思想使得整个社会不仅在学术上,而且在实践中也无法产生解决实际社会现实问题的理论和能力。那种家族聚族而居,千年之坟不动一土,祖先牌位俱供祠堂的状况,更是这个不动社会的生动而具体的表现。或许我们能够对千百年来的传统文化进行很好的继承和保存,但却无法在此基础之上进行更好的发展,那种在批判和继承中的发展。甚至这种文化在西方文化逐渐成为世界文化发展趋势,中华民族面临严重生存危机时仍然在发挥其巨大的阻碍作用。中国近代的政治制度,植根于中国近代的经济和文化之上。这种政治制度在历史发展的很长一段时间里为国家的稳定和民族的维系与发展产生了积极的作用。但进入近代以后,中国的政治制度已经无法适应社会的发展需要。高度集权的君主专制制度,此时在维护国家统一的同时更多的是阻碍了社会的发展强权之下的整个中国社会政治僵化,文化思想遭到扼杀,经济止步不前,呈现出一片处于封建社会末期而江河日下的景象。其实社会基本矛盾是社会发展的基本动力,在整个社会的物质生产中,生产力和生产关系的矛盾是推动生产力发展的根本动力,我们把社会发展的多种多样的动力,归结为社会基本矛盾、阶级斗争、人民群众、运筹性因素四大动力。而在当时中国特定的生产力条件下却始终难以产生,足以使中国社会发生转型的发展动力。

  士大夫的坚守与民族的悲歌。中国的士大夫一直以来都曾是这个国家社会发展与维系的中坚力量。他们的思想和政治选择在很大程度上决定着社会的发展方向。但进入近代以后,面对西方列强的不断入侵,中国传统的士大夫阶层虽然也曾出现过林则徐等了解、学习西方的代表人物。但对于整个士大夫阶层而言,依然在固执中坚持传统,拒绝学习西方的工业文明。并持儒家的夷夏观去认识和处理中外关系。1840年对于中国近代历史而言是有着特殊意义的一年,从此时开始西方列强用武力逐步打开了中国关闭的大门,不断将中国拖入由西方社会主导的工业世界之中。这一过程中由于中国士大夫阶层的过于保守与顽固,而使得中国一次次丧失发展的机遇鸦片战争中中国的失败,在当时其实并没有能够使中国从天朝上国的迷梦中惊醒过来,整个中国社会依旧处于一种迷茫落后与可怕的静止状态。而西方列强的入侵使得本已尖锐的国内矛盾变得更加难以调和,太平天国运动的爆发就是这一时期国内阶级矛盾的集中反映。而第二次鸦片战争中英法的联合入侵与太平天国运动不断的交织在一起,使得本已虚弱的满清政府更加处于一种疲于奔命的状态。他们将眼前的困局和西方工业文明加以联系,并更加仇视西方的文化。

  洋务运动的悲壮收场。但面对危机并不是所有的中国士大夫都一味的坚持顽固不化。在镇压太平天国运动中崛起的汉族士大夫地方实力派,逐渐认识到西方在军事上的优势,出于维护统治的需要他们开始在实际中学习西方先进的军事工业技术。中央以奕诉和文祥为代表,地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等为代表。在中国建立近代军事工业和与之联系密切的民用工业。”自强新政是中国大规模近代化的起步,但这场历时二三十年的洋务运动,却有许多致命的弱点。首先,它是由封建统治集团内部的洋务官员领导的,而这些人在思想的上几乎都一直十分坚定地认为,中国在政治制度和文化上是超越于西方社会的,因而无需加以任何的学习。加之传统保守势力的一贯刁难,使得这场学习西方近代先进技术的运动起成效大打折扣。最终,由于中国政治制度的腐朽,思想文化的落后。这些用西方先进武器武装起来的封建王朝军队依然在战场上连连败北。中法战争中国的福建海军全军覆没,中国虽然取得了路上战役的胜利,但却败在了谈判桌上而落得个不败而败的结局。甲午战争中中国建立的北洋舰队全军覆没,陆军更是接连败北,一战而败再战而溃。在战争中的失败使得洋务运动悲壮收场。中国这个昔日的东亚强国,却败给后起的资本主义强国日本,不能不令国人深思,国家与民族的巨疼使得中国士大夫进一步的觉醒,但却依然未能在中国近代化的道路上跨出关键的一步,中国仍然在迷茫中苦苦的探索。

  戊戌变法的胎死腹中。伴随西方列强入侵和洋务运动的开展,中国传统的自然经济逐步解体,新的资本主义经济得以产生这使得中国的民族资产阶级得以发展。他们在面对民族危机的过程中,也提出了使中国近代化并实现富强的改革蓝图,进行了戊戌变法运动。这场变法运动希望中国能够从政治、文化、经济和军事方面学习西方,在一定程度上改造中国落后的封建制度,改变社会落后,国家疲弱的局面。用和平变革的手段实现中国的近代化,改中国的君主专制政体为君主立宪政体。但最终由于民族资产阶级改良派的力量过于弱小,顽固守旧势力的强大,一场戊戌政变使得改革仅仅持续了一百多天,戊戌变法便胎死腹中。但它却是中国在政治近代化上的有益尝试。

  庚子事变的最后疯狂。戊戌政变之后中国的顽固守旧势力进一步加强了自己的势力。但本已十分激化的民族矛盾和国内的阶级矛盾,却并没有因为政变而缓和反而更加尖锐。在戊戌变法失败后,北方地区反对西方在华洋教势力的义和团运动迅速兴起。他们用一种更加直接和血腥的方式展现这个民族对于外来入侵的反抗。而以慈禧太后为首的满清政府出于自身利益的需要,对义和团加以利用。不仅使得这场本已无序的运动变得更加难以控制,而且使得西方帝国主义各国得以借机联合入侵中国。近代的顽固保守势力,期望用民众力量消灭西方在华势力的美梦最终在八国联军的炮火中彻底破灭,中国的顽固保守势力也遭受了致命的削弱。

  迫于形势需要而由满清政府自己领导的清末新政在实际上,却使得中国步入了近代化的发展轨道,进而奠定了中国近代化发展的基础,中国在经济近代化方面迈出了关键的一步,但历史却让这场变革的领导者为自己的覆没培养了掘墓人。孙中山先生通过辛亥革命使民主共和得以在中国实现(至少是形式上的实现)中国在政治近代化的进程中迈出了具有里程碑意义的一步。而其后的五四新文化运动,真正推动了中国在思想文化上的近代化。历史活动的结果是经济的、政治的和文化的各种因素相互作用的产物。而特定历史时期人们的意识与目的以及特殊而具体的历史环境也影响着历史的选择。在进入近代后中国在迈向近代化的道路上之所以经历如此曲折的历程,则正好印证了这一观点。

  那份沉重的记忆,给我们留下了什么。在近代中国的近代化历程中,我们的国家和民族付出了太过于沉重的代价。这一过程中我们不仅签订了太多丧权辱国的条约,失去了大片宝贵的国土,也使得国家的财富大量外流,《马关条约》和《辛丑条约》中数亿两白银的战争赔款,掏空的不仅仅是这个民族的财富,还在一定程度上剥夺了这个民族自新与发展的机会。使得以后的中国人不得不付出更加巨大的民族代价,才能走上中国近代化的历程使得整个民族感受到了太多的无奈与苦涩,也给我们太多的历史思考与教训。

  民族的苦难与屈辱也是一个民族发展的机遇。近代中国的近代化历程充满了民族的苦难与屈辱,我们的国家和民族在贫弱与混乱中苦苦挣扎了一百多年。但同时近代这种民族的苦难与屈辱也为民族的发展提供了机遏正是因为西方的入侵,中国传统的具有顽强生命力的自然经济才能够得以被逐渐破除,中国也才能够逐步形成近代的资本主义经济,并逐步在社会政治、文化等各方面向现代化迈进。西方的入侵包括日本对中国的入侵,其实不自觉的充当了历史进步推动者的角色。恶在历史发展中有其特定的的作用。历史过程的动力系统,包括:私利、私欲、权欲、剥削、压迫竞争阶级斗争、殖民统治等等。只有正确的认识这一观点,我们才能够对近代以来的中国历史有一个正确的认识和评价,正如许多历史学家通常所说的那样:’对历史的回顾决定了我们对未来的选择。

  今天的中国正处于改革与发展的关键时期,我们在改革与发展的道路上能够前行多远,其影响的因素很多。但有一点我们必须牢记的是:历史的厚重与沉重只在于当代人的认识与把握之间。一味的强调和坚守传统的民族和国家必定会将历史的厚重化为发展道路中的沉重。而一条成功的国家和民族的发展之路却是将历史厚重化为前进与发展中的不竭动力。在我们进行社会建设的历史新时期必须确立代价意识,才能够推动中国社会进步与发展。因为中国所进行的社会主义现代化建设,是今天的中国人正在创造的历史,而社会历史发展总是通过付出代价并扬弃代价来为自己开辟道路的,任何历史的进步都是通过代价付出的方式实现的,历史进步的代价具有必然性。他是由人类实践活动的基本特点决定的,揭示了人类活动的矛盾性、有限性和受制约性,体现了人类活动的无可奈何的性质和方瓦今天我们回顾近代中国的沉重与悲歌,共同考量中国在近代化道路中所付出的民族代价,并不仅仅是因为我们对历史的难以忘却而是因为:一个正视自己悲痛记忆的民族,才是一个能够把握未来并创造辉煌的民族。


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